Картина мира, созданная языком и культурой

Остановимся подробнее на взаимоотношении и взаимодействии языка и реальности, языка и культуры. Эти проблемы играют важнейшую роль как для совершенствования форм и эффективности общения, так и для преподавания иностранных языков; их игнорированием объясняются многие неудачи в международных контактах и в педагогической прак­тике.

Наиболее распространенные метафоры при обсуждении этой темы: язык — зеркало окружающего мира, он отражает действительность и создает свою картину мира, специфичную и уникальную для каждого языка и, соответственно, народа, этнической группы, речевого коллек­тива, пользующегося данным языком как средством общения.

Метафоры красочны и полезны, особенно, как это ни странно, в на­учном тексте. Не будем касаться магии художественного текста, где как бы рай для метафор, их естественная среда обитания, но где приемле­мость и эффект метафоры зависят от тончайших, науке не поддающих­ся моментов: языкового вкуса и таланта художника слова. Оставим богу богово, кесарю кесарево, а художнику художниково. В научном тексте все проще и определеннее: в нем метафоры полезны, когда они облег­чают понимание, восприятие сложного научного явления, факта, поло­жения (впрочем, вкус и чувство меры так же необходимы автору науч­ного текста, как и автору художественного).

Сравнение языка с зеркалом правомерно: в нем действительно от­ражается окружающий мир. За каждым словом стоит предмет или явле­ние реального мира. Язык отражает все: географию, климат, историю, условия жизни.

Вспомним знаменитый, ставший хрестоматийным образцом лингвис­тического фольклора пример с многочисленными (по разным источни­кам от 14 до 20) синонимами слова белый для обозначения разных от­тенков и видов снега в языке эскимосов. Или наличие нескольких обо­значений для слова верблюд в арабском языке (отдельные наиме­нования для уставшего верблюда, беременной верблюдицы и т. п.).

В русском языке, по вполне очевидным причинам, есть и пурга, и метель, и буран, и снежная буря, и вьюга, и поземка, и все это связано со снегом и зимой, а в английском это разнообразие выражается сло­вом snowstorm, которого вполне достаточно для описания всех проблем со снегом в англоязычном мире.

Интересный пример такого рода — многочисленные наименования определенного вида орехов в языке хинди. Это легко объяснимо, «если осознать какую роль в общей куль­туре и субкультурах Индостанского полуострова играют плоды арековой пальмы (areca catechu), твердые орешки „супари".

Индия ежегодно потребляет бо­лее 200 тысяч тонн таких орешков: арековые пальмы произрастают в жарком влажном климате, прежде всего вдоль Аравийского моря, в Конкане. Плоды собирают недозрелы­ми, зрелыми и перезревшими; их высушивают на солнце, в тени или на ветру; отваривают в молоке, воде или поджаривают на масле, выжатом из других орехов, — изменение технологии влечет немедленное изме­нение вкусовых качеств, а каждый новый вариант обладает своим на­званием и имеет свое предназначение. Среди индусских... ритуалов — регулярных, календарных и экстраординарных — не существует тако­го, где можно было бы обойтись без плодов арековой пальмы»1.

Соотношение между реальным миром и языком можно представить следующим образом:

Однако между миром и языком стоит мыслящий человек, носитель языка.

Наличие теснейшей связи и взаимозависимости между языком и его носителями очевидно и не вызывает сомнений. Язык — средство об­щения между людьми, и он неразрывно связан с жизнью и развитием того речевого коллектива, который им пользуется как средством об­щения.

Общественная природа языка проявляется как во внешних условиях его функционирования в данном обществе (би- или полилингвизм, ус­ловия обучения языкам, степень развития общества, науки и литерату­ры и т. п.), так и в самой структуре языка, в его синтаксисе, грамматике, лексике, в функциональной стилистике и т. п. Ниже этим вопросам бу­дет уделено большое внимание: на материале русского и английского языков будет показано и влияние человека на язык, и формирующая роль языка в становлении личности и характера — как индивидуаль­ного, так и национального.

Итак, между языком и реальным миром стоит человек. Именно чело­век воспринимает и осознает мир посредством органов чувств и на этой основе создает систему представлений о мире. Пропустив их через свое сознание, осмыслив результаты этого восприятия, он передает их дру­гим членам своего речевого коллектива с помощью языка. Иначе гово­ря, между реальностью и языком стоит мышление.

Язык как способ выразить мысль и передать ее от человека к чело­веку теснейшим образом связан с мышлением. Соотношение языка и мышления — вечный сложнейший вопрос и языкознания, и филосо­фии, однако в настоящей работе нет необходимости вдаваться в рассуж­дения о первичности, вторичности этих феноменов, о возможности обойтись без словесного выражения мысли и т. п. Для целей этой кни­ги главное — несомненная тесная взаимосвязь и взаимозависимость языка и мышления и их соотношение с культурой и действительностью.

Слово отражает не сам предмет реальности, а то его видение, которое навязано носителю языка имеющимся в его сознании представлением, понятием об этом предмете. Понятие же составляется на уровне обоб­щения неких основных признаков, образующих это понятие, и поэтому представляет собой абстракцию, отвлечение от конкретных черт. Путь от реального мира к понятию и далее к словесному выражению раз­личен у разных народов, что обусловлено различиями истории, гео­графии, особенностями жизни этих народов и, соответственно, разли­чиями развития их общественного сознания. Поскольку наше сознание обусловлено как коллективно (образом жизни, обычаями, традициями и т. п., то есть всем тем, что выше определялось словом культура в его широком, этнографическом смысле), так и индивидуально (специфи­ческим восприятием мира, свойственным данному конкретному ин­дивидууму), то язык отражает действительность не прямо, а через два зиг­зага: от реального мира к мышлению и от мышления к языку. Метафора с зеркалом уже не так точна, как казалась вначале, потому что зеркало оказывается кривым: его перекос обусловлен культурой говорящего кол­лектива, его менталитетом, видением мира, или мировоззрением.

Таким образом, язык, мышление и культура взаимосвязаны на­столько тесно, что практически составляют единое целое, состоящее из этих трех компонентов, ни один из которых не может функционировать (а следовательно, и существовать) без двух других. Все вместе они со­относятся с реальным миром, противостоят ему, зависят от него, отра­жают и одновременно формируют его.

Приведенная выше схема уточняется следующим образом:

Итак, окружающий человека мир представлен в трех формах:

 — реальная картина мира,

 — культурная (или понятийная) картина мира,

 — языковая картина мира.

Реальная картина мира — это объективная внечеловеческая дан­ность, это мир, окружающий человека.

Культурная (понятийная) картина мира — это отражение реаль­ной картины через призму понятий, сформированных на основе пред­ставлений человека, полученных с помощью органов чувств и прошед­ших через его сознание, как коллективное, так и индивидуальное.

Культурная картина мира специфична и различается у разных наро­дов. Это обусловлено целым рядом факторов: географией, климатом, природными условиями, историей, социальным устройством, верования­ми, традициями, образом жизни и т. п. Проиллюстрируем это примерами.

На международном конгрессе SIETAR в Финляндии в 1994 году кол­леги из норвежского Центра по межкультурной коммуникации предста­вили культурную карту Европы, разработанную их центром. Карта отра­жает не реальные географические и политические особенности евро­пейских стран, а восприятие этих стран, основанное на стереотипах куль­турных представлений, присущих норвежцам. Иными словами, это куль­турная картина Европы глазами жителей Норвегии.

Вот как выглядела эта карта:

Vigdis [Вигдис (прези­дент Исландии)]; IRA [ИРА (Ирландская республиканская армия)]; nesten IRA [почти ИРА]; Charles & Di [Чарльз и Диана];

Europas navle [пуп Европы]; Volvo [«Вольво»]; sauna & vodka [сауна и водка]; Russere [русские]; billig [дешево]; billigere [еще дешевле]; godt kjøkken

[хорошая кухня]; flatt [плоско, ровно]; Tivoli & Legoland [Тиволи и Леголенд]; fri hastighet [нет огра­ничений скорости]; svarte bankkonti [те­невые банковские счета]; mafia [мафия]; nyttårskonsert [ново­годний концерт]; nesten Russere [почти русские]; badestrand [пляж]

Для сравнения приведем аналогичные культурные карты Европы, со­ставленные студентами факультета иностранных языков МГУ. Эти кар­тины европейского мира отражают стереотипы культурных представле­ний, имеющиеся у жителей современной России.

Enjoy your meal! [Приятного аппетита!]

Unknown «cuisine» [неизвестная кухня],

I've never been in the UK [я никогда не была в Англии];

salmon [лосось];

olives [оливки];

red wine [красное вино];

pork [свинина];

beer & sausages [пиво и сосиски];

cheese [сыр];

pizza [пицца];

spaghetti [спагетти];

potato [картошка];

beet & carrot [свекла и морковь];

grape [виноград]; seafood [море­продукты];

oranges [апельсины]

Herrings [селедка]; W. В. Yeats [У. Б. Йитс]; 5 o'clock [файвоклок]; vikings [викинги]; mermaid [русалочка]; Peter the Great [Петр Великий]; Santa Claus [Санта Клаус]; Russian language [русский язык]; cigars [сигары]; Salvador Dali [Сальвадор Дали]; revoluton [революция]; chocolate [шоколад]; drugs [наркотики]; sausages [сосиски]; Swatch [«Своч»]; carnival [карнавал]; pan [пан]; beer [пиво]; the Alps [Альпы]; Balaton [Балатон]; Dracula [Дракула]; war [война]; red pepper [красный перец]; sirtaki [сиртаки]

Обобщенные результаты проведенного эксперимента составляют пе­струю картину культурных ассоциаций, связанных с Европой, в созна­нии современной российской молодежи.

Поскольку культурные карты Европы составлялись как на русском, так и на изучаемом английском языке, все культурные понятия при­водятся на том языке, на котором они были написаны студентами. По-видимому, выбор языка также психологически и культурно обусловлен (например, ассоциации с большинством стран бывшего «социалис­тического лагеря» выражаются, как правило, русским языком). Коли­чество и разнообразие культурных ассоциаций также весьма показа­тельно.

Австрия		Великобритания
вальс (3 р.)		fog [туман] (3 р.)
Alps [Альпы] (2 р.)		Shakespeare [Шекспир] (2 р.)
peaceful country [мирная страна]		tea time [чаепитие (полдник)]
war-like attitude in the past		(2 р.)
[воинственное отношение		monarchy [монархия] (2 р.)
в прошлом]		dry sense of humor [суховатый
the world of music [мир музыки]		юмор]
skiing [катание на лыжах]		special tea [особый чай]
ball [балы]		Robin Hood [Робин Гуд]
opera [опера]		Oxbridge [Оксфорд — Кембридж
Моцарт		(Оксбридж)]
венский вальс		rain [дождь]
кофе со сливками		gentlemen [джентльмены]
		good manners [хорошие манеры]
Бельгия		5 o'clock [файвоклок (чаепитие)]
кружева (2 р.)		unknown cuisine [незнакомая
коровы		кухня]
Rubens [Рубенс]		Бейкер-стрит
Charles de Coster [Шарль		зеленые лужайки
де Костер]		замки
very imperceptible [очень		привидения
незначительная, незаметная]		футбол
beer [пиво]
		Германия
Болгария		пиво и сосиски (3 р.)
соседи		пиво (3 р.)
перец		punctuality [пунктуальность] (2 р.)
		Hitler [Гитлер] (2 р.)
Венгрия		Mercedes [«мерседес»]
красный перец (2 р.)		quality [качество]
Кальман		exactness [точность]
токай		racial superiority of Nordic people
жареный гусь		[превосходство нордической
странный язык		расы]
romanticism [романтизм]				danish (cookies) [датское печенье]
Prussian soldiers [прусские				flat [плоская, ровная]
солдаты]				many islands [много островов]
Kinder, Küche, Kirche [дети, кухня,				Mermaid [Русалочка]
церковь (три «К»)]				Andersen [Андерсен]
war [война]				гадкий утенок
The Berlin Wall [берлинская стена]
университеты				Ирландия
Гёте				IRA [ИРА] (3 р.)
современное искусство				fighting country [воюющая
				страна]
Греция				flat [плоская, ровная]
мифы и боги (2 р.)				green gnomes [зеленые гномы]
Olympic games [Олимпийские				conflict [конфликт]
игры] (2 р.)				whisky [виски]
античность				love of freedom and independence
Парфенон				[любовь к свободе
оливки				и независимости]
ruins of the ancient world				Yeats [Йитс]
[античные развалины]
ancient Greece [Древняя Греция]				Испания
origin of our civilization				corrida [коррида] (7 р.)
[колыбель нашей				фламенко (3 р.)
цивилизации]				Гойя (2р.)
smth we know since our childhood				Эль Греко
[то, что мы знаем с детства]				bulls [быки]
democracy [демократия]				sun [солнце]
seafood [морепродукты]				temperament [темперамент]
sirtaki [сиртаки]				fiesta [фиеста]
				siesta [сиеста]
Голландия				leisure [отдых]
тюльпаны (4 р.)				olives [оливки]
many sexual liberties				Salvador Dali [Сальвадор Дали]
[сексуальная свобода] (2 р.)
drugs [наркотики]				Италия
school of painting				спагетти (7 р.)
XV-XVIII centuries [школа				pizza [пицца] (3 р.)
живописи XV-XVIII веков]				Renaissance [Возрождение] (3 р.)
skates [коньки]				Рим (2 р.)
cheese [сыр]				Pope [папа римский] (2 р.)
корабли				венецианский карнавал (2 р.)
мельница				опера
марихуана				pasta [макароны]
				canals [каналы]
Дания				empire [империя]
Гамлет (2 р.)				Catholicism [католицизм]
fairy tales [сказки]				cheese [сыр]
Норвегия			братья
викинги (3 р.)			«утомленные солнцем»
fiords [фьорды] (2 р.)			зима
rock [скалы]			береза
skiing [катание на лыжах]			романс
snow [снег]			матрешка
cold [холод]			мишка
fish and fishers [рыба и рыбаки]			сказка
herring [сельдь]			водка
oil [нефть]			икра
gas [газ]			калина
			хоккей
Польша			балет
славяне			янтарь
мазурка			Андрей Рублев
			непревзойденное богатство
Португалия			культуры
Колумб (3 р.)
моряки			Румыния
портвейн			соседи
many colonies in the past —
poverty today [много колоний			Словакия
в прошлом — бедность сейчас]			славяне
Graale's [Грааль]
cigars [сигары]			Финляндия
heat [жара]			Санта Клаус (4 р.)
no association [никаких			сауна (2 р.)
ассоциаций]			vodka [водка] (2 р.)
			many lakes [много озер] (2 р.)
Россия			silentness [тишина]
Motherland [Родина] (2 р.)			the former part of Russian empire
Russian Назад