 |
В. Применение права
.
В. Применение права
1. В период варварских правд действовал личный принцип
применения права: где бы данный человек ни проживал, он мог требовать, чтобы
его судили по тому праву, к которому он принадлежал" по рождению.
Традиция эта шла еще от тех времен, когда франк судился по
франкским законам, римлянин - по римским и т. д.
Начиная с Х-Х1 веков личный принцип действия права уступает
место территориальному: зато каждая провинция обзаводится собственным правом.
2. Весьма бурные дискуссии вызывал у средневековых юристов
вопрос о том, должны ли законы применяться во всех случаях по их буквальному
содержанию или это применение может корректироваться разумом, совестью или в
зависимости от обстоятельств. Вопрос этот сделался очень актуальным. В начале
XIV века король Франции возбудил преследование против тамплиеров. Они
обвинялись в ереси, но дело было в том, что тамплиеры были богаты, а король
нуждался в деньгах. Пытки вырвали у некоторых рыцарей ордена признание.
Последовали осуждение, казни, конфискации.
В Англии, где орден имел свои отделения, пытка применена не
была, ибо английские законы ее исключали, а потому не было и признания. Тогда
римский папа выступил (в 1310 году) с толкованием, что по отношению к еретикам
не может быть ни соблюдения законов, ни принятых гарантий. То был открытый
призыв к нарушению права в видах политической целесообразности. Эта изуверская
доктрина, исходившая от верховного толкователя религии и права, причинила
страшный вред. Обвиненный был уже виновен потому, что подозревался, его лишали
средств защиты.
Просвещение принесло с собой провозглашение иных начал, но
еще далеко не их победу.
Спиноза скажет в своем "Богословско-политическом
трактате": "Неправосудие есть отнятие у кого-нибудь под видом права
того, что ему следует на основании истинного толкования законов".
Монтень в своих знаменитых "Опытах"
противопоставит римским полководцам Октавию и КЭтону, готовым "скорее
подвергнуть свое отечество крайним опасностям, чем оказать ему помощь, нарушив
законы", спартанского-царя Агеси-лая, который, потерпев поражение и
оставшись без войска, приказал на одни сутки остановить действие закона, чтобы
дать возможность бежавшим с поля боя вернуться в строй (без этого они должны
были считаться преступниками). Кто из них прав?
.
═рчрф
|
 |