В. Применение права :: VuzLib.net
╙ўхсэшъют т сшсышюЄхъх - 241 ╬Є ыхэюёЄш юстшёэхЄ яюЄюыюъ, ш ъюуфр юяєёЄ Єё  Ёєъш, Єю яЁюЄхўхЄ фюь.(┼ъъы.10:18)
├ыртэр  ═ютюёЄш ╩эшуш ╤ЄрЄ№ш ╨хЇхЁрЄш ╘юЁєь
╥┼╩╤╥█ ╩═╚├ ╧╨╚═└─╦┼╞└╥ ╚╒ └┬╥╬╨└╠ ╚ ╨└╟╠┼┘┼═█ ─╦▀ ╬╟═└╩╬╠╦┼═╚▀
В. Применение права

.

В. Применение права

1. В период варварских правд действовал личный принцип применения права: где бы данный человек ни проживал, он мог требовать, чтобы его судили по тому праву, к которому он принадлежал" по рождению.

Традиция эта шла еще от тех времен, когда франк судился по франкским законам, римлянин - по римским и т. д.

Начиная с Х-Х1 веков личный принцип действия права уступает место территориальному: зато каждая провинция обзаводится собственным правом.

2. Весьма бурные дискуссии вызывал у средневековых юристов вопрос о том, должны ли законы применяться во всех случаях по их буквальному содержанию или это применение может корректироваться разумом, совестью или в зависимости от обстоятельств. Вопрос этот сделался очень актуальным. В начале XIV века король Франции возбудил преследование против тамплиеров. Они обвинялись в ереси, но дело было в том, что тамплиеры были богаты, а король нуждался в деньгах. Пытки вырвали у некоторых рыцарей ордена признание. Последовали осуждение, казни, конфискации.

В Англии, где орден имел свои отделения, пытка применена не была, ибо английские законы ее исключали, а потому не было и признания. Тогда римский папа выступил (в 1310 году) с толкованием, что по отношению к еретикам не может быть ни соблюдения законов, ни принятых гарантий. То был открытый призыв к нарушению права в видах политической целесообразности. Эта изуверская доктрина, исходившая от верховного толкователя религии и права, причинила страшный вред. Обвиненный был уже виновен потому, что подозревался, его лишали средств защиты.

Просвещение принесло с собой провозглашение иных начал, но еще далеко не их победу.

Спиноза скажет в своем "Богословско-политическом трактате": "Неправосудие есть отнятие у кого-нибудь под видом права того, что ему следует на основании истинного толкования законов".

Монтень в своих знаменитых "Опытах" противопоставит римским полководцам Октавию и КЭтону, готовым "скорее подвергнуть свое отечество крайним опасностям, чем оказать ему помощь, нарушив законы", спартанского-царя Агеси-лая, который, потерпев поражение и оставшись без войска, приказал на одни сутки остановить действие закона, чтобы дать возможность бежавшим с поля боя вернуться в строй (без этого они должны были считаться преступниками). Кто из них прав?

.

═рчрф


├ыртэр  ═ютюёЄш ╩эшуш ╤ЄрЄ№ш ╨хЇхЁрЄш ╘юЁєь
Rambler's Top100
polkaknig@narod.ru й 2005-2006 ╠рЄхЁ│рыш Ў№юую ёрщЄє ьюцєЄ№ сєЄш тшъюЁшёЄрэ│ ыш°х ч яюёшырээ ь эр фрэшщ ёрщЄ.

 

=====++++++++++++++++++++++++=======================================